117笔记本文目录一览
- 1，这是什么手游
- 2，请问千桃源开放了吗怎么去最方便
- 3，高手快帮忙啊
- 4，天涯明月刀游戏制作金装如果65金装有词缀是不是制作81金装
- 5，天刀怎么未习得配方不能制造船帆
- 6，手机版轩辕剑怎样增加靖仇和小雪和玉儿的好感度
- 7，桃花源在那啊
1，这是什么手游
诛仙手游
这是假的，图片是盗版的天涯明月刀，属于虚假宣传
天涯明月刀
2，请问千桃源开放了吗怎么去最方便
从丁桥出发去千桃源最好的交通工具是骑单车，沿着丁桥东路一路北骑，直到骑到与天鹤路的交叉口，然后沿天鹤路一路东骑，直至皋亭村，路的右手边就是千桃园
从丁桥出发去千桃源最好的交通工具是骑单车，沿着丁桥东路一路北骑，直到骑到与天鹤路的交叉口，然后沿天鹤路一路东骑，直至皋亭村，路的右手边就是千桃园
3，高手快帮忙啊
1.次为总分总的结构，第一段为一段（总起引出桃源洞），中间为一段（按空间顺序介绍各个景点），尾段为一段（总结赞美家乡的美景）。 2.空间顺序 峭壁 桃花涧 凉亭 一线天 象鼻岩 .凤冠亭 棋盘石 跨红桥 3.只有第二句是对的，第一句是运用了拟人的修辞手法，第三句好象是重复手法 4.通过描写了家乡的桃源洞的美景，表现了作者对家乡的无比赞美之情
4，天涯明月刀游戏制作金装如果65金装有词缀是不是制作81金装
是继承65金装的词缀和精工等级的，如果要更好的属性去拍卖行或喊世界有卖，要么就是自己收集材料去摆摊那做81的普通装能做出好属性。
《天涯明月刀》的故事是古龙另一作品《边城浪子》的外传，书中的主角傅红雪已是中年人。故事讲述了一个在江湖中占有着巨大财富和无上权威的名侠，同时也是黑道之首的公子羽，以名利财富诱惑天下第一剑燕南飞做自己的替身，并派遣他和手下明月心...
5，天刀怎么未习得配方不能制造船帆
《天刀》中未习得配方是不能制造船帆的，因为船坞的等级不够，可以前往个人侠客岛查看。制造船帆的方法：用的是家园的二级的石头和木头，这是主要材料。当然可以看到，这里的数量并不会很多，100个松木，100个砂岩，20万宋钱。造的船是绑定的，但可以带上自己的朋友一起出海。【天涯明月刀】《天涯明月刀OL》是腾讯北极光工作室研发的一款武侠题材的3D大型多人在线角色扮演游戏。【游戏背景】北宋年间，天下太平。 李寻欢、 叶开、 傅红雪等绝世高手已成神话。而武林中太白、少林、丐帮、真武、唐门、五毒、神威、天香、神刀九大门派并立，更相约于太白峰顶 论剑。神秘剑客一叶知秋孤身仗剑出现于太白之颠，以“一剑荡八荒”之威名，创出新的江湖传说。 同一时间， 沈浪后人，优雅、高贵而神秘的 公子羽，和与其有着千丝万缕关系之“黑手”，却正在酝酿着一场足以颠覆江湖的滔天巨浪。
等级不够，如果担心手机玩游戏发热的话，其实也可以用电脑来玩手游在电脑上面装一个腾讯手游助手，然后就可以和在手机上面玩一样去玩手游了，因为电脑的配置相对来说较高，所以玩起来可以开最高画质而且电脑还不发热，可以比手机玩的更爽。
需要船务等级
6，手机版轩辕剑怎样增加靖仇和小雪和玉儿的好感度
应该和PC版一样 34、怎样打出小雪结局或玉儿结局？ 小雪好感度 ≥ 玉儿好感度：玉儿不复活，小雪结局。 小雪好感度 ＜ 玉儿好感度：玉儿复活，玉儿结局。 01、河边破屋内，靖仇醒来后—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先探视玉儿： 玉儿好感度 +1 02、魔王砦进入方法（只和最终进入的方法有关，与前面的过程无关）—— 混在运输车里进去：玉儿好感度 +3 说服玉儿潜水进入：玉儿好感度 -4（其它所有的攻略都误以为是 -3） 03、东莱齐二郎家—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 04、泰山山顶，击败杨硕得知东莱被毁后—— 直接调查杨硕尸体：剧情直接继续，好感度均不变。 先安慰小雪：小雪好感度 +1 先安慰玉儿：玉儿好感度 +1 05、独孤郡主船上，独孤宁珂先下了底舱，玉儿说完“未免太没有戒心”后—— 先和小雪说话：小雪好感度 +3 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 06、海船甲板，靖仇吟完诗，小雪提及玉儿的状况时—— 仍和小雪说话：小雪好感度 +3 先探视玉儿： 玉儿好感度 +1 07、鱼肚迷宫入口，靖仇醒来后—— 先探视小雪：小雪好感度 +1 先探视玉儿：玉儿好感度 +1 08、仙山岛第二次宿营地，夜晚靖仇听到哭声时—— 先回帐棚探视小雪：小雪好感度 +5 先到河边探视玉儿：玉儿好感度 +1 09、然翁居客房，然翁离去后—— 直接回房休息：剧情直接继续，好感度均不变。 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先探视玉儿： 玉儿好感度 +1 10、然翁居客房，夜里靖仇割臂肉炼药过了一个时辰，靖仇说完“药汤喝下去一个时辰了……不知道有没有好一点”之后—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先探视玉儿： 玉儿好感度 +4 11、取回血露蟠桃，古月仙人说完“把蟠桃和神农鼎带着，一起到房间来”之后—— 直接和古月仙人说话：剧情直接继续，好感度均不变。 先和小雪说话：小雪好感度 +2 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 12、鲸鱼背上—— 先和小雪说话：小雪好感度 +5 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 13、然翁御剑—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 14、伏魔山顶阶梯，古月圣正在为陈辅疗伤时—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 15、伏魔山顶阶梯，古月圣为陈辅疗伤完毕—— 直接取回昆仑古镜并观察陈辅（其间不和女主角说话）：剧情直接继续，好感度均不变。 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 16、江都仙醉楼二楼，陈辅大发雷霆后—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 17、长沙郡隋营入口，触发小雪提议回长沙的剧情（此处小雪好感度直接 +1），在此之后—— 先折回长沙郡：小雪好感度 +1 直接杀入隋营：玉儿好感度 +1 18、桃源仙境对奕亭，玉儿提议用神器换回陈辅后—— 先和小雪说话：小雪好感度 +1 先和玉儿说话：玉儿好感度 +1 游戏剧情到此为止，所有影响结局的因素就都已经发生过了，从这里一直到伏羲宫殿，女主角的好感度也不会再有变化。也就是说，游戏的结局实际上在这里就已经决定了。具体来说就是： 小雪好感度 ≥ 玉儿好感度：玉儿不复活，小雪结局。 小雪好感度 ＜ 玉儿好感度：玉儿复活，玉儿结局。 wolie原创
7，桃花源在那啊
桃花岛
山有“小口”若有光，良田美池口中藏。渔人有幸数日客，享尽桃源美味香。
自陶渊明的《桃花源记》问世以来，历代注家蜂起，诠释接踵。人们非常关切文中的桃花源在什么地方的问题。
说庐山康王谷者言之凿凿。康王谷，俗称庐山垅。从现在的星子县城乘车至隘口，然后沿着通往庐山的南山公路北行数公里，在一处叫观口的地方弃车步行，即可进入庐山垅。这是一条长达7 公里的绝密坳谷，“整个垅中，峰岭对峙，联绵延伸，东靠着最高汉阳峰，西临于长岭马耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草烂漫。屋舍靠山近水，碧荫遮盖村庄，阡陌纵横，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《庐山旅游介绍》）。进谷的“葫庐口”极狭，一踏进谷口，溪声林涛便扑面而来，但见青山高耸，古木参天，溪水随山势而转，小路傍溪涧而进。山重水复，曲折蜿蜒，头顶现出一线蓝天，循着溪旁小道山行二、三里，山势渐缓，眼前出现一片村落。田园葱翠，“屋舍俨然”，鸡犬之声相闻。倘若是在春天进山，则夹岸桃花灼灼，香气氤氲，云雾融和着袅袅炊烟，如丝如带，一路鸟语花飞，宛如进入了传说中的仙境一般。
庐山垅这片幽深而狭长的谷地，史、志上称作康王谷。宋《南康军图记》载：秦灭楚时，楚怀王之子康王避难谷中，秦将王翦追赶甚急，幸而天降大风雨，康王得以脱险，从此隐居谷中，“不复出焉”。康王谷即因之而得名。另据《星子县志》亦如是载，至今山谷尽头，尚有一处村落叫“半山康家”。村中还有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀丽的风光与《桃花源记》中描述的一模一样，而且楚康王避难的故事与陶令笔下“先世避秦时机，率妻子邑人来此绝境”，“遂与外人间隔”数语正吻合。陶渊明长期生活在庐山山南一带，对谷中的风光和康王避难的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作为生活原型，构想桃源情境，进行艺术创造，寄托自己的政治理想，应该是当信勿疑的。
持江苏连云港之说者信誓旦旦。江苏连云港市云台山脉的宿城西麓，亦被人们称作陶令笔下的桃花源。那里三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通；其中，川原坦荡美丽，山畔竺篁摇曳，山脚拐弯处通向高公岛，与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。“而考查史实，陶渊明确实曾到过这个地方。公元400年， 高公岛战争期间，陶渊明任镇军刘牢之的参军时，亲赴战场。因此，他的后裔、清末两江总督陶澎，在宿城法起寺旁建起了晋镇军参军陶靖节先生祠堂，其录书刻石的匾额至今尚在”（见《语文教学通讯》1995年第6 期）云云。
大概人们都有一种慕名的心理，都希望自己的家乡与历史上的名人有点“沾亲带戚”的缘故吧。庐山南北两麓的星子县和九江县，为争“夺”陶渊明的籍贯，打了数百年的“官司”，前几年论争达到了空前激烈的程度。双方都请来了全国知名的“陶学家”，评陶、研陶、注陶、吟陶，当然也期望能在一个权威性的陶渊明研究会上，对陶渊明的籍贯进行“仲裁”，而有关桃花源的原型在什么地方的问题，人们更是众口异词，说法不一。据统计，在神州大地上，被“疑为桃花源原型的地方一共有十余处”（《庐山风景话趣》）之多。
近年，湖南的桃源洞，也被人们称作桃花源。桃源洞位于桃源县城西南15公里的水溪，它俯临沅江，背倚青山，松竹垂阴，景色绮丽。唐代开始在此建有寺观。清光绪年间，曾重修“渊明祠”，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了桃花观、水源亭、缆船洲等。遗憾的是据《桃源县志》记载：这里的桃源洞，本名“乌头村”，因为陶渊明的名篇影响越来越大，才改名“桃源洞”的。
有的学者认为，桃花源“并非作者虚构，也不是幻想的再创造，而是切切实实的居住在武陵地区的苗族社会的写真”（《桃花源究竟在哪里？》）其依据是，东晋文人刘敬叔在《异苑》中记述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。”县武陵地区的苗族人民素有对桃花的崇拜，以及见客人“便邀还家，设酒杀鸡作食”的习俗。再据《苗族简史》介绍，武陵地区的苗族人民早在晋朝前，就呈现出了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”（《桃花源诗》）的社会景象。
上列种种，恐怕还仅仅是被考证的部分“谜底”而已，正确与否，难以明断，真可谓“说是就是不是也是”“说不是就不是是也不是”。
庐山啊，上次我就去看过了