117笔记1，火焰纹章之封印之剑中第20章灰色之狼怎么进入外传
有回合限制，超过回合或没满足条件进不了
2，火焰纹章觉醒外传能不能重打
除非删档或读档，那么外传不能重打。而DLC异传可以无限重打
用满级的高级职业可以用横转证（就是你说的银的）可以转为含自己当前职业的高级职业。因此说不需要转成下位职业。
3，烈火之剑所有外传进入方法
第一个：第七章，旅行的姐弟，进入外传条件：15回合内过关。
第二章：第十三章，寻求真实，进入外传条件：访问左上的村庄。
第三个：第十六章，迷一般的行踪，进入条件：NPC士兵必须有一个存活。（最好全部存活，会有东西给你）
第四个：第十八章，魔之岛。 进入外传条件：15回合内过关。
第五个：是二十二章，活生生的传说，进入条件：鹰眼假如并且过关未死。
第六个是，二十六章：诀别的夜， 进入外传条件：尼诺假如，贾法尔未死，两个人对过话。
第七个：第二十九章。悠久的黄沙，进入条件： 没有，无条件进入。
第八个：还有一个异传：时间的狭缝。这个只有在海克托尔篇才有。是在第十九章外传，封魔者，进入条件：必须从琳迪斯篇开始，尼尼斯斯等级在7级以上，在这章中击倒封魔者就可以进去了（PS：异传的暗祭祀有点强大，实力不够就不要进去了。）
第九个，海克托尔篇，第三十二章，背水一战。进入外传条件：二十回合内过关，不过这张的敌人增援很多，而外传是封魔者，进与不进，自己决定吧。
4，psp371M33FC模拟器为什么玩不了火焰之纹章 外传索非亚复苏
这个是处理器问题！
就算你升级到5.00系统也没用！
因为是国人根据原本的游戏ROM进行HACK的
导致模拟器在运行游戏的时候产生的运算量过大
导致无法模拟.
基本上只要是国人汉化的都模拟不了！
除非是由游戏公司汉化的.
（游戏里面如果有4位数运算的都模拟不了，比如HP上了1000的）
当然模拟不了仅限于 记忆卡类型的游戏！
忍者龟之类的过关游戏是可以模拟的！
因为原本的游戏运算量就不大~HACK的时候改动也不大..
你3.71有1.5核心补丁么?如果没打核心补丁是肯定不能玩的 FC模拟器是运用1.5核心自制而来的程序
有核心补丁还不能玩的话就是游戏不完美有缺陷而已~不必内疚
LZ去看下这个贴子就知道了 http://bbs.tgbus.com/viewthread.php?tid=3009659&highlight=%CD%E2%B4%AB
很早的事了。~
5，火焰之纹章的问题
有:火炎纹章－－封印之剑;火炎纹章——烈火之剑;火焰之纹章——圣魔之光石也就这三款.
FC 火炎纹章——黑暗龙与光之剑 1990年4月20日发卖
火炎纹章——外传 1992年3月14日发卖
SFC 火炎纹章——纹章之谜 1994年1月21日
火炎纹章——圣战之系谱 1996年5月14日发卖
火炎纹章——多拉基亚776 1999年9月1日发卖（2000年1月21日卡带版发卖）
GBA 火炎纹章－－封印之剑 2002年3月29日发卖
火炎纹章－－烈火之剑 2003年4月25日发卖
火焰之纹章——圣魔之光石 2004年10月7日发卖
NGC 火焰之纹章——苍炎的轨迹 2005年4月20日发卖
PS 泪指轮传说——尤特娜英雄战记 2001年5月24日发卖
PS2 泪指轮传说——贝里克传说 2005年5月26日发卖
最近出的也是最新的是NDS版的《火焰之纹章 新·暗黑龙与光之剑》
PS 泪指轮传说——尤特娜英雄战记 2001年5月24日发卖 PS2 泪指轮传说——贝里克传说 2005年5月26日发卖
这两作是火焰纹章之父加贺召三跳槽到索尼后制作的系列游戏，不能算在火焰纹章系列里
6，火焰纹章另一个英雄王邪神多玛怎么打
一开始主角无双解决上面三个怪，其他人迅速到右边和女主合流，然后三个魔战围着法师，打得第四下会造成伤害， 那个法师不是无敌，你用闪避高的角色打他基本打不到你，每打三下第四下可以造成伤害，然后修女放全体圣疗中和地震。火焰之纹章回声：另一位英雄王，是由任天堂游戏公司出版发行的战棋类游戏， 本作是1992年红白机《火炎之纹章:外传》的重制。 对应平台3DS。日版2017年4月20日上市，美版在2017年5月19日上市。火焰之纹章是Intelligent Systems公司开发，任天堂公司发行的战略角色扮演游戏系列。火焰之纹章系列是加贺昭三受到当时日本流行的奇幻小说的影响和日本将棋游戏的启发所设计的以中世纪剑与魔法的奇幻题材为背景的家用机游戏。游戏中的主角主要为骑士、魔法师、剑士和龙人等。2017/2/13 制作人山上仁志正式宣布，《火焰纹章 回声：另一位英雄王》将新增对繁体中文与简体中文的支持，是《火焰纹章》系列的首度官方中文化。
《火焰纹章回声：另一个英雄王》二周目会继承什么？这是每个玩家都疑惑的问题。今天就为大家带来二周目继承机制介绍，一起来看看吧。 介绍： 应该说回声这作没有真正意义上的二周目。。。。读取通关后的存档进入第6章，多了1座10层的追加迷宫刷刷刷，但是时间上还是当做最终BOSS战前（也就是可以无数次的刷多玛看通关画面。。。） 重新开始的话，除了已经收集到的勋章会保留之外（大地图简历卡里面查看），其余一概不保留，连迷宫地图都得重新探索。。。 以上就是具体继承介绍，希望能对大家有所帮助！
《火焰纹章回声：另一个英雄王》二周目会继承什么？这是每个玩家都疑惑的问题。今天就为大家带来二周目继承机制介绍，一起来看看吧。 介绍： 应该说回声这作没有真正意义上的二周目。。。。
7，火焰纹章封印之剑里的8个神器各在哪能得
端午节简介
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。