117笔记1，阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么
阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。满意请采纳哦，采纳后系统奖励你5财富值。
《下里巴人》和《阳春白雪》都是春秋时期楚国的民歌，《下里巴人》比较通俗在民间流行，而《阳春白雪》比较高雅自有权贵才回去享受。后来把《下里巴人》比喻为通俗易懂的艺术，《阳春白雪》比作高雅的艺术。下里可以理解为：乡下，“巴”是四川的简称以前叫蜀国，“巴人”可以理解为蜀地一带的居民。下里巴人在当时的楚地相当流行就有点像现在的流行歌曲一样。《阳春白雪》相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。表现了春天万物生机勃勃的场面和冬天白雪皑皑的情景，这种曲调只有少数权贵听得懂，它就像现在的交响音乐会。
2，阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
阳春白雪原指战国时代楚国的较高雅的歌曲；下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种通俗歌曲。1、阳春白雪，读音为yáng chūn bái xuě，比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国楚宋玉《对楚王问》：其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。释义：当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。2、下里巴人，拼音是xià lǐ bā rén，今用于比喻通俗的文学艺术。出自战国楚宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。释义：有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。扩展资料：典故：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
3，梦幻西游手游答题阳春白雪和下巴人两个成语最初指的是什么
《阳春白雪》最初是春秋时期晋国的师旷所作的一首著名古琴曲；在战国时代成为楚国的艺术性较、难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。“下里巴人”是一个汉语词汇，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。?成语故事：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
4，阳春白雪与下里巴人的本质区别是什么我们应该如何正确理解
阳春白雪对下里巴人。阳春白雪呢，是形容非常非常的高雅的人或者是事物；那下里巴人呢，自然就是形容那些非常的粗俗，非常不高雅的人或者是事儿了呗。这两个成语呢，都是出自宋玉的文章。宋玉，大文学家，他还写过这个《登徒子好色赋》，从此落下个词——登徒子，好色之徒。他的另一篇文章，《宋玉答楚王问》，这篇文章里呢，还出了两个成语，阳阿薤露，还有曲高和寡。他这一篇文章产出了四个成语。说是有一次，这楚襄王问宋玉，说“宋玉你是不是有什么不良行为呀？怎么有这么多人总说你坏话呀？这有一个两个的说你不好，还有情可原，这么多人都说你的坏话，是不是就是你的问题了。”宋玉呢，没有直接回答，他给楚襄王讲了个故事，哈，这是他的一贯风格。他说，有一个外地来的歌手，到咱们楚国的都城—郢城来献唱，开演唱会。刚开始呀，他唱的是《下里》和《巴人》这两首歌，赫！好几千人都跟着他一起唱，改全民卡拉ok了。然后呢，他又唱了《阳阿》和《薤露》两首歌，唉，这次跟他一起唱的人少了，不过那也有几百人。最后呢，歌手唱了《阳春》和《白雪》两首曲子，这时候跟他一起合唱的，就剩下几十人了。宋玉就说了“其曲弥高，其和弥寡”。下里呀，就是乡里，巴人呢，就是巴国的老百姓，相对于楚国人来说呢，巴人的文化水平很低，因此呢，《下里》和《巴人》这两首歌，就是现在的这个烂大街的流行歌曲，唉，口水歌，人人都会唱。《阳阿》呢，就是稍微高雅一点的曲子了。薤呢，是一种草本植物，薤露就是薤叶上的露水，《薤露》这首曲子呢，是一曲挽歌，比喻人的命运就像薤叶上的露水一样，太阳一出来就干了。所以这《薤露》也是稍微高雅一些的曲子。《阳春》跟《白雪》就不一样了。现在也有一首曲子叫《阳春白雪》，是这个古琴十大名曲之一，但这跟宋玉所说的阳春白雪可没有半毛钱关系，当时的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。明朝有本书叫《神奇秘谱》，这里面就说了，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《白雪》传说是春秋时期著名的音乐家师旷所做，和《阳春》一样都非常高雅，也很难学，很难精通。这曲子高雅到什么程度呢？《淮南子 览冥训》里边写了，“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”到了魏晋时期，也只有古琴大师嵇康一个人，才精通《白雪》。他在《琴赋》里就说了，“理正声，奏妙曲扬，《白雪》，发清角。”嵇康的弹奏水平那是没得说啊，他一死，这《广陵散》就没人能弹了。可见这《阳春》《白雪》是多高雅了。所以宋玉说“其曲弥高，其和弥寡”。曲高和寡。宋玉的意思呢，就是，说我不好的那些人呀，都是下里巴人，他们都粗俗不堪；我呢，就是《阳春》《白雪》，我曲高和寡。哈哈，这宋玉可够狂的呀！
阳春白雪对下里巴人。阳春白雪呢，是形容非常非常的高雅的人或者是事物；那下里巴人呢，自然就是形容那些非常的粗俗，非常不高雅的人或者是事儿了呗。这两个成语呢，都是出自宋玉的文章。宋玉，大文学家，他还写过这个《登徒子好色赋》，从此落下个词——登徒子，好色之徒。他的另一篇文章，《宋玉答楚王问》，这篇文章里呢，还出了两个成语，阳阿薤露，还有曲高和寡。他这一篇文章产出了四个成语。说是有一次，这楚襄王问宋玉，说“宋玉你是不是有什么不良行为呀？怎么有这么多人总说你坏话呀？这有一个两个的说你不好，还有情可原，这么多人都说你的坏话，是不是就是你的问题了。”宋玉呢，没有直接回答，他给楚襄王讲了个故事，哈，这是他的一贯风格。他说，有一个外地来的歌手，到咱们楚国的都城—郢城来献唱，开演唱会。刚开始呀，他唱的是《下里》和《巴人》这两首歌，赫！好几千人都跟着他一起唱，改全民卡拉ok了。然后呢，他又唱了《阳阿》和《薤露》两首歌，唉，这次跟他一起唱的人少了，不过那也有几百人。最后呢，歌手唱了《阳春》和《白雪》两首曲子，这时候跟他一起合唱的，就剩下几十人了。宋玉就说了“其曲弥高，其和弥寡”。下里呀，就是乡里，巴人呢，就是巴国的老百姓，相对于楚国人来说呢，巴人的文化水平很低，因此呢，《下里》和《巴人》这两首歌，就是现在的这个烂大街的流行歌曲，唉，口水歌，人人都会唱。《阳阿》呢，就是稍微高雅一点的曲子了。薤呢，是一种草本植物，薤露就是薤叶上的露水，《薤露》这首曲子呢，是一曲挽歌，比喻人的命运就像薤叶上的露水一样，太阳一出来就干了。所以这《薤露》也是稍微高雅一些的曲子。《阳春》跟《白雪》就不一样了。现在也有一首曲子叫《阳春白雪》，是这个古琴十大名曲之一，但这跟宋玉所说的阳春白雪可没有半毛钱关系，当时的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。明朝有本书叫《神奇秘谱》，这里面就说了，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《白雪》传说是春秋时期著名的音乐家师旷所做，和《阳春》一样都非常高雅，也很难学，很难精通。这曲子高雅到什么程度呢？《淮南子 览冥训》里边写了，“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”到了魏晋时期，也只有古琴大师嵇康一个人，才精通《白雪》。他在《琴赋》里就说了，“理正声，奏妙曲扬，《白雪》，发清角。”嵇康的弹奏水平那是没得说啊，他一死，这《广陵散》就没人能弹了。可见这《阳春》《白雪》是多高雅了。所以宋玉说“其曲弥高，其和弥寡”。曲高和寡。宋玉的意思呢，就是，说我不好的那些人呀，都是下里巴人，他们都粗俗不堪；我呢，就是《阳春》《白雪》，我曲高和寡。哈哈，这宋玉可够狂的呀！自身遇的问题尚不知如何解决，都不好意思为君答题了。倘能帮我解决：头条发文发不出，转发转不动，点赞屡失灵的问题。鄙人情绪好了，再为阁下答题可好？
5，下里巴人最初指的是什么
《下里》和《巴人》本是春秋时代楚国流行的民间通俗歌曲。是当时较普及的音乐作品。《文选;〈对楚王问〉》有记载：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”唐人李周翰注云：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》《白雪》，高曲名也。”“下里巴人”后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。
《下里》和《巴人》本是春秋时代楚国流行的民间通俗歌曲。是当时较普及的音乐作品。《文选?〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”唐人李周翰注云：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》《白雪》，高曲名也。”“下里巴人”后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对下里是地名，巴人是族名。最初就是歌曲名。是当时的流行音乐大家都会唱。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”唐人李周翰注云：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》《白雪》，高曲名也。”
1、下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。2、“下里巴人”本意指是春秋时代在楚国乡村里吟唱通俗歌曲的乡下人。
6，常用阳春白雪和下里巴人请问这两个成语最初指的是什么
“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语都是出自宋玉的《对楚王问》。阳春白雪其实最初指的应该是乐曲《阳春》和《白雪》，下里巴人与阳春白雪的意思是相反的，《下里》和《巴人》最初这两首歌曲是能够被众人传唱的歌曲。当时流行的程度不一样，一个是小部分的社会名流们所了解，一个是有着顽强的生命力，代代可以流传。这两个词都是源自于战国时期的，在文章中的意思就是下里巴人可以数千人和唱，而阳春白雪只有数十人可以和唱，鲜明的表达了高雅艺术与通俗艺术的对比。 阳春白雪和下里巴人是存在着很大区别的音乐，阳春白雪是宫廷以及高位之人，比较能够欣赏的高级曲目，下里巴人就是一种比较流行的，通俗的艺术。 这两首古曲是春秋时期著名的乐圣师旷所谱写的，这里面蕴含了很多意思，因为我们不是道中人，所以听不明白其中的一些巧妙之处。于是后来这两首曲子传入楚国后，楚人又在这首曲子的基础上进行了许多改编，于是，阳春和白雪就变成了代表着高雅艺术的一个词语，普通人是听不明白的，所以无法产生共鸣，只有真正有才华的人才可以欣赏明白，所以阳春白雪就被比喻为战国时期楚国比较高雅，而且具有很大难度的艺术歌曲，当碰到一些普通人欣赏不来的乐曲时，就可以用阳春白雪来形容。 阳春白雪现在也比喻为一些有着高远志向的人，不被他人所理解，代表着凛然正气以及万物之春天的意思。而下里巴人的民间的流行歌曲，大家可以一起合唱，并不会像阳春白雪那样只有个别人可以欣赏，下里巴人就用来比喻通俗的艺术，现在下里巴人是贬义词，是比喻乡下人非常土里土气的意思。 所以这两个成语最初代表的就是乐曲，一个是高雅的艺术歌曲，很少人可以听懂，一个是通俗歌曲，众人可以传唱。现在阳春白雪就是高贵的意思，下里巴人是土气。
7，阳春白露和下里巴人最初是指什么
阳春白雪
雅，俗。
阳春白露和下里巴人最初是指乐曲阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。[1] 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》[2] 《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。[3] ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是阳春白雪和下里巴人统一的问题，是提高和普及统一的问题。”“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
8，阳春白雪下里巴人最初指的是什么
《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。拓展资料：下里巴人是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。阳春白雪[1]【成语】阳春白雪 【拼音】yáng chūn bái xuě【英文】highbrow art and literature【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。【用法】常作主语、宾语，也作定语。【造句】这篇文章格调高雅，阳春白雪【示例】长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。【近义词】曲高和寡【反义词】雅俗共赏、下里巴人
指的是歌名《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。出自宋玉的《对楚王问》。文章如下: 楚襄王问于宋玉曰:「先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!」 宋玉对曰:「唯，然，有之!愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人;其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人;其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?」
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术；阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。
9，阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。扩展资料：相关成语典故：1、阳春白雪阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。2、下里巴人宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。参考资料：搜狗百科－阳春白雪搜狗百科－下里巴人
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。
“阳春白雪”是古代琴曲，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。唐代显庆二年(657)，吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。 “下里巴人”指的是战国时期流传于楚国的民间歌曲。“下里”指乡里、乡村，“巴人”指巴蜀的人民。《下里》、《巴人》是当时流传于楚国的民间歌曲，因此会唱的人很多。而《阳春》《白雪》是相对高雅的音乐，会唱的人就很少。后世的人就以此为典故，用“阳春白雪”来泛指高深的或高雅不俗的文学艺术或音乐，用“下里巴人”来代表通俗的大众性的文学和艺术作品，并且二者时常对举。此外《阳春白雪》也用来指代琵琶古曲，又称《阳春古曲》。
阳春白雪指高雅的艺术形式，一般来形容雅下里巴人指通俗的艺术形式，一般来形容俗阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是4首歌曲：《阳春》《白雪》《下里》《巴人》阳春白雪【拼 音】：yáng chūn bái xuě 【解 释】：阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术. 【出 处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人.” 下里巴人【拼 音】：xià lǐ bā rén 【解 释】：下里:乡里;巴人:巴蜀的人民.原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术. 【出 处】：战国·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者;其始曰《下里》、《巴人》.国中属而和者数千人;……其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人.”