117笔记本文目录一览
- 1，山海经ol角色介绍
- 2，游戏封面是异兽鲲还有飞的人的游戏叫什么
- 3，什么是山海经能介绍下
- 4，轩辕剑那一个款最经典
- 5，猴子为什么叫猴子
- 6，游戏山海经里的鸟类名字
- 7，饕鬄是什么意思
1，山海经ol角色介绍
山海经角色分为华夏（使用长枪）、罗刹（使用斧子）、女娲（使用剑）、游侠（使用匕首）四个职业
腾，讯新出的一个手游轩辕传奇就是根据山海经改编的，游戏背景都是山海经里面的故事，人物塑造的很形象，每一个人都有专属的故事，可以去试一试这个游戏，对我来说还蛮不错的，很良心的一款手游
2，游戏封面是异兽鲲还有飞的人的游戏叫什么
这种都是网页游戏..笔者去找了一下有这么一款。应该就是你要找的游戏。这款叫做仙语巨鲲的游戏就属于这一类。扩展资料：事实上，页游里的“鲲”最早的来源是《利维坦》，一部科幻短片，只制作了几分钟。然而，其中的主要形象已经被许多国内的网页旅游公司用来赚钱。这确实是一个大问题。对于这些类型的游戏，虽然宣传图形非常抢眼，而且确实很有创意，但是游戏内容和这些材质的图像完全无关。最后，鲲其实是我国古代神话故事中的一种生物，《列子·汤问》中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。参考资料：鲲
你好！假的，我搜出来是3D山海经之白泽传说什么的，结果跟游戏内容根本不一样如有疑问，请追问。
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3，什么是山海经能介绍下
山海经是中国先秦古籍。1般认为主要记叙的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了1些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书108卷，其中“山经”5卷，“海经”8卷，“大荒经”4卷，“海内经”1卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道和邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所载的大部份是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长时间传写编辑，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
《山海经》我听说过。这学期学了1篇《阿长与山海经》的文章，是鲁迅写的，据我所之，是1部写鬼神之类的把！
山海经是介绍中国古代妖魔鬼怪的古书意义非凡呢
《山海经》既是1部挑战性的古书，又是我们民族某些根深蒂固的观念的渊薮。在古代，它以异端邪说之渊薮的性质对\"不语怪力乱神\"的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜伏的要挟；在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。不论是中国古时候的知识分类还是现代国际通行的学科体制，都没法使它对号入坐。地理学家，历史学家，宗教学家，方志学家，科学史家，民族学家，民俗学家，文学批评家，乃至思想史家均不能忽视它的存在。但谁也没法将它据为己有。它不属于任何1个学科，却又同时属于所有学科。
内容就像神话i样啦，都是甚么中国古代的i些传说之类的。
4，轩辕剑那一个款最经典
好感人的故事呢：陈靖仇，你不妨亲自去试试嘛。尤其是那啥蓝格怪衣、虽然我没有哭、那是因为我不爱哭、
一般人我不告诉他。
绝对是天之痕。
天之痕画面很细腻、剧情很感人、奇术很帅气、法宝超级厉害，人家越讲越伤心、拓跋玉儿、张烈，并不是没有被感动。
那结局、那眼泪。
55555、哎哟、用脚趾头也懒得想。
天之痕以情为主，主角、于小雪LZ！
真的真的不骗你。
说这么多、经典最经典非天之痕莫属了
一般说来是轩辕剑三外传天之痕，而且一般外传比本转要好
外传-天之痕，中国水墨画风格，画面很好，音乐也很经典，剧情感人，我玩了5遍了，强烈向你推荐啊
剧情、音乐.xml
文章作者伤心得趴在键盘上哭。我在2001年的时候，电脑很落后，都不嫌慢，可以用变速齿轮调快，未通关就买正版报答游戏制作者。
战斗慢.xml" target="_blank">http、心之泪》http。那是最令我感动的文章，看完后立即买游戏，截了几百幅图。
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天之痕遇敌模式按步数，走够步数就遇敌。敌人的名字、样子依照《山海经》画的。游戏的炼妖系统、符鬼系统值得研究一番天之痕经典，是因为剧情是游戏史上第一悲剧，2个结局都是游戏悲剧顶峰，都入选国产游戏十大经典片段
我很喜欢苍之涛中的天书
我全玩过 不看秘籍自己玩的话，天之痕最经典
你会体会到许多难以割舍的情怀，另外水墨山背景，飘渺的古典音乐，很是经典。
5，猴子为什么叫猴子
山魈 开放分类： 生物、生物学、哺乳动物、动物学、动物 Papio sphinx 又叫鬼狒狒，英文名：Mandrill 学名：Mandrillus
sphinx 灵长目猿猴亚目窄鼻组猴科的 1属。体型粗壮，体长61～81厘米,尾短粗，长5.2～7.6厘米；肩高50.8厘米。体重可达54千克。头大而长，鼻
骨两侧各有1块骨质突起,其上有纵向排列的脊状突起,其间为沟,外被绿色皮肤，脊间鲜红色。雄性每侧约有6条主要的沟,其红色部分伸延到鼻骨和吻部周围。这种色彩鲜艳
的特殊图案形似鬼怪，因而人称山魈。有山魈和黑面山魈2种,分布于赤道非洲。黑面山魈面部为黑色，骨质突起上只有两条沟。臀部胼胝及其周围皮肤均为淡紫色,这是由于具
有丰富的血管的缘故,兴奋时，这种颜色更为明显。面部周围及头顶生有长毛。全身的毛绿褐色。腹面为淡黄褐色，毛长而密。前肢较后肢长而强健，因而行动时后部向下倾斜。
分布在非洲的喀麦隆萨纳河南部、赤道几内亚的比奥科岛、加蓬和刚果。 栖息于热带树林，喜欢多岩石的小山。白天在地面活动，也上树睡觉或寻找水果、核果、昆虫、蜗牛、
蠕虫、蛙、蜥蜴、鼠等为食。结群生活，每群有几个或50余个，领头的老雄猴力大且勇猛，牙齿长而尖锐，对各种敌害均具有威胁性。
无固定繁殖期，孕期约220～270天，每胎产1～2仔，寿命20～28年，饲养条件下可达32年。是著名的观赏动物。 山魈被称为最凶狠的和最大的猴，它的身长可超
过80厘米，站立时有1米多高，体重为30-40公斤。山魈膘悍强壮，喜群居，以嫩枝叶、野果及鸟、鼠、蛙、蛇等为食，有时还捕食其它猴类，因此被称为世界上最凶狠的
猴类。 它是最大的猴类之一，体长55-95厘米，尾长5-10厘米，重54公斤。吻突出，脸和臀色彩鲜艳，面颊有突出的棱。栖息在热带雨林多石少树的丘陵地区，结小
群活动，多在地面，很少上树。食果实和其它植物以及小动物。5岁性成熟，孕期190天左右，每胎1仔。寿命约20年。 你知道吗？山魈凶猛好斗，能与猛兽搏斗。 未见
于典籍之中，不知为何物。北方海外有一目国而手脚俱全，有深目国而一目一手，有柔利国而一手一足，都不符合游戏中那种一目两手一足的形象。况且山魈是被划分到妖魔归属
之中，还是得去精怪中寻找线索。 而《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”，也即《海
内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃
人。在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊山魈之举，只是那东西长仅一尺，也不吃人。因了这种说法，又有人将其与年混为一谈（关于年的故事，即是除夕的由来）。游戏中的山
魈等级不高，说成是年这种大怪物不甚妥帖，恐怕还是将其看作糅合了多种形象的原创怪物比较恰当。此物在许多小说中也有提及，大多十分凶险，如《天机》《今夜有鬼》系列
中都有，某土著民族专吃该动物的脑子，并且只吃幼崽的大脑，美其名曰黄金肉。
6，游戏山海经里的鸟类名字
鹦鹉：黄山,有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉
颙：有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣号也，见则天下大旱
鸱：有鸟焉，一首而三身，其状如鸫，其名曰鸱
钦原：昆仑之丘,有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯
朱鸟：有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰朱鸟
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
狡
《山海经?西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”
鸩
《山海经?中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅?释虫》云：负盘，臭虫。
狍（号鸟）
《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）
《山海经（大荒北经）》有载。
九尾狐
最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己......）
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）
《山海经（中次十一经）》有载。
7，饕鬄是什么意思
饕鬄就是饕餮。饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。扩展资料：起源：饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形一般都有头无身。 在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。 《神异经·西荒经》也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。 《述异经》说，饕餮指的是西南的三苗人，近人陈梦家则进一步说，饕餮就是蚩尤，而刘持平先生的《青铜器饕餮纹质疑》则认为是神农氏。 后民间盛有龙生九子之传说，明代的陆容和杨慎将饕餮列为龙九子之一，这已是一种附会了。参考资料来源：百度百科——饕餮
饕餮怎么读音是什么意思？中华文化的传承需要大家来守护
饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。传说中的怪物 古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。时至今日，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。[1]比喻贪得无厌者 饕餮性好食，故立于鼎盖。古代鼎为最早的烹煮器 又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。 贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”特指贪食者 曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。比喻贪婪 贪残《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”贪婪地吞食 唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的<野草>》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”相传为四凶之一 《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见四凶词条。四凶者，以浑敦、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。其他释义 复姓南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。 神曲中的七宗罪之一，饕餮就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是“过份贪图逸乐”。引申涵义 “饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。
饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。 古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。时至今日，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。[1] 比喻贪得无厌者 饕餮性好食，故立于鼎盖。 古代鼎为最早的烹煮器 又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。 贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺 饕餮形象 同长秋。” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。” 特指贪食者
饕鬄又叫饕餮，一般都称呼为饕餮。相传是龙生九子之一，是传说中贪吃的恶兽