117笔记怎么理解，富贵不还乡，如锦衣夜行这句话呢？
“富贵不还乡，如锦衣夜行”，这是典型的小格局人生的显摆意识，炫耀意识。项羽说过这话之后，当时就有人讥笑他是“沐猴而冠”，项羽听到后大开杀戒，但仍然没有改变他“身死东城，为天下笑”的个人悲剧命运 。所以曾国藩就说:“谋大事者首重格局。”的确是经验之谈。一 有格局人生有未来楚汉战争，项羽占有绝对优势，可是格局太小，一把好牌，打得稀烂，最终成为一个令人同情的悲剧英雄。
无独有偶，明朝有个叫王振的宦官，深得英宗宠信。蒙古入侵，他随英宗御驾亲征。打仗嘛，兵贵神速。可为了在老家蔚州父老面前炫一把，他硬是改变行军路线，绕道蔚州，几乎就是原版的“富贵不还乡，如锦衣夜行”。到了蔚州，发现庄稼就要成熟，当地大部分土地都是他王家的，心疼军队踏坏了他的庄稼，再次绕道，最终绕到了土木堡，耽误了回京的时间，被蒙军追上并包围。
土木堡惨败基本上就是拜他所赐，害了大明朝，也害了自己——被愤怒的将军当场椎杀。二 有格局企业能做大本世纪初，诺基亚可是手机行业的大哥大，手机质量，销售业绩，用户评价，都是刚刚的。由于公司高层没有意识到智能时代的到来，错过智能手机的开发，即便很快发现问题，但为时已晚，至今未能恢复元气，实在令人唏嘘。
三 有格局国家能富强时至今日，中国才真正成为世界上的大国、强国。回顾七十余年的奋斗历程，我们不得不由衷地钦佩开国领袖毛泽东的胸有丘壑，高瞻远瞩。建国之初，百废待兴，第一个五年计划就奠定了新中国的工业基础，军用民用齐头并进。今天，没有任何一个国家能像中国工业部门那么齐全，彻底结束了帝国主义国家掐我们脖子的时代。
项羽说富贵不回家炫耀就是锦衣夜行，被评价为沐猴而冠，为什么？
某说者在项羽欲返江东时，建言：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项羽答：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”某说者见无法说服项羽，长叹而出，与别人发牢骚：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”“项王闻之，烹说者。”项羽烹说者，一向被后人诟病为听不得不同意见，刚愎残暴。但说者之死，亦属自取。项羽入关后，“引兵西屠咸阳，杀秦降将王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。
收其货宝妇女而东。”此时，说者劝阻他留在咸阳称霸。项羽并非一口回绝，而是有心理活动：“见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归。”可见，促其东归的主因是咸阳已被烧成废墟。所以，不应被讥讽为“沐猴而冠”，说者口无遮拦，死得无益。楚地古为蛮荒之地，素被中原人称为“荆蛮”。说者当属中原人，讽其沐猴而冠，无异于骂项王荆蛮，极大伤害了项羽自尊心，故被杀。
另，项羽生猛无比，但明显缺乏战略目光。他掠夺大量财宝妇女回乡，属于典型的小富即安心理。他仅安于“自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”，并无继秦称帝之心。甚至当范增添油加醋警告他刘邦有“天子气”时，他依然不以为然。且其“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”，故最终四面楚歌，落个自刎乌江下场，足证项羽缺乏战略目光。
富贵不还乡，如锦衣夜行，今年买了辆豪车，该怎么把它的价格不动声色的传递给乡亲们？
“富贵不还乡，如锦衣夜行”，“衣锦还乡光宗耀祖”。穿了一件很贵的衣服走夜路，没人知道衣服的价格，也就无从推测此人的身份。而穿着华丽的衣裳回故乡则是可以让相亲们看到、让祖宗知道自己富贵了！所以自古以来衣锦还乡就是光宗耀祖的办法之一。开着豪车回家过年也是一样，很多人都从外在的物质条件来判断一个人在外面混的好坏，大多数淳朴的乡民都有一种车子越贵，此人在外面混的越好的想法。
而那些段子说的把车开到田里，然后招呼全村人出来帮忙推车只是一个笑话而已。实际上你混的好坏，早都已经传到村里去了！混的好，老家父母自然会当着相亲的面去夸你，比如你公司多大、多少员工、产值多少、给父母买了多少营养品、衣物、家中换了某某大件等，如果有这些事实，那么大家肯定都会知道的。即使父母不在老家，老家的亲戚一样会把这些信息传递给乡亲们。
例如某某是我侄子，在城里开了大公司做大买卖、每次来我家拜年都会给我扔xx多少钱、我侄子年入xxx万等等。而乡亲们茶余饭后也会聊一些某某在外面混的好、某某在外面混的不好，这些消息是瞒不过乡亲们的。其实现在乡亲们也都会上网的，智能手机在乡村也已经普及了，只要拿出手机打开百度，在浏览器地址栏输入车辆品牌型号，价格很快就查到了！所以只要你有了豪车，剩下的都是浮云。